Ван де Ветеринг Янвиллем " Япония. Год в дзен-буддийском монастыре"

От себя к себе. Часть 2

Небольшое предисловие: На эту книгу уже была опубликована рецензия, но не могу не опубликовать еще одну. Эта немного другая, раскрывает немного другие грани книги. Может быть вместе они создадут более цельное представление о ней. Другую рецензию ищите в оглавлении.

Американец, любящий покурить, хорошо поесть (и мясного и сладкого), злоупотребляющий кофе. Да даже просто: американец. И вдруг решается поехать в буддийский монастырь, в Японию. И не как турист, а как монах. Это значит жить там не меньше 6-8 месяцев, отказавшись от всего привычного. Как ему в голову такая идея вообще пришла? Надоела будничная суета? Захотелось чего-то экзотичного? Несчастье в личной жизни? Просто что-то стукнуло и все? А может, начитался книжек, и захотелось опробовать на практике?

В любом случае, ничего не происходит просто так. Но вот американец оказывается у подножия буддийского храма. Его принимают, и он становится монахом чуть больше, чем на год. Потом он возвращается в Америку.

Он остается чуть больше, чем на год… на год… Для такого человека, как он, это почти что срок в ссылке или в тюрьме. Не занимаясь раньше йогой ему приходится, сидеть по полдня в позе двойного лотоса, или полулотоса, в тишине, и обездвиженным. Иначе нельзя, иначе смотритель будет подбивать палкой, иначе просто стыдно. Правда, через каждые 20-25 минут можно поразмять ноги, а потом снова на медитацию.

Быть монахом в буддийском монастыре для американца значит, и отказаться от кофе и мяса, привыкать к рису и водорослям, отварным овощам. Если не проходит медитация, то занимаешься работой по дому или в огороде. Никакого курения. Санитарные удобства – далекие от цивилизации, а спишь на полу с подстилкой в виде скользящего под тобой тонкого одеяла. Это-то после удобных икеевских диванов и кроватей и окнами с видом на Эмайер-билдинг!

Но к физическим неудобствам человек рано или поздно привыкает, а духовный путь более труден для постижения. На страницах книги бесконечное количество историй о пути духовных людей к совершенству. И путь этот заключается в том, чтобы разгадать одну загадку, ответить на вопрос. Ну, например, как остановить поезд, мчащийся из Токио? Ответишь на него – дадут следующий, пока не ответишь на все, которые тебе задаст наставник монастыря, главный там человек. Короче, пока он не поймет, что ты будешь готов. А потом либо ты можешь пойти в мир и основать свой, так сказать, монастырский филиал, или же веди жизнь праведно в мире и согласии с окружающим.

Эта книга – о том, как человек пытался преодолеть себя. Пытался с себя снять все ненужные слои и маски. Это как очистить луковицу: ты убираешь один слой за другим. И чем ближе к сердцевине, тем труднее: горько и со слезами.